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罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
“很多日本同学问我马头墙的设计原理，我也向他们请教了京都町屋的建筑特点。”黄山学院旅游管理专业的曹越说。作为本次活动的随行讲解员，他不仅为日本学生介绍徽州文化，还学会了用日语说“大家好”“谢谢”。“他们教我日语，我教他们中文，这种交流特别鲜活。”
3月15日，2025赛季中国足球甲级联赛开幕式与揭幕战在重庆铜梁龙体育场落下帷幕。这座常住人口不足百万的城市迎来了超万名球迷，但铜梁的目标远不止于一场赛事的热闹。通过构建“体育赛事+文化体验+旅游消费”的闭环生态，铜梁正将赛事流量转化为经济发展的持续动能。
国家体育总局体育文化与体育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学院教授曾文莉告诉《环球时报》记者，体育具有较强的杠杆效应，以体育赛事表演为杠杆，能撬动城市基建、旅游、文化等，激活体育消费热情，推动体育产业能级提升，而这个杠杆的原动力主要是运动员尤其是明星运动员。
启动仪式上，星海音乐学院钢琴系的王广彬带来了曲目《Tea for two》。他3岁时由于患病导致双目失明，但他拥有超强的乐感和记忆力，曾三次参加“珠江·恺撒堡”钢琴大赛，与来自全国各地的钢琴好手同台竞技，用音乐来与世界交流。(完)
随着尾菜处理技术的发展和进步，滕州不仅为农业面源污染治理提供了可复制方案，更探索出一条“微生物技术+产业生态”的乡村振兴之路。在这里，每一株微生物菌都是绿色发展的种子，见证着传统农业向高质量发展的蜕变。(完)
澎湃新闻：“丝绸之路”展览中关于敦煌的部分令人印象深刻，我甚至听到一些英国观众感叹，一定要亲自去敦煌看看。敦煌的研究是否为您带来了新的视角或启发？